「コミュニケーション
～見えないもの　聴こえないもの～」

コミュニケーション不足

コミュ力が高い

コミュニケーション能力を高める

ビジネスシーンを問わず

コミュニケーションという　言葉は

日常化していますが

使い手の　定義づけは　あいまいで

発信者と　受信者の

ミス　コミュニケーションは

日常化しています

言語

コミュニケーションの　語源は

「共有すること」「分かち合うこと」

などといわれています

発信者は　「伝えたい」を

受信者と　共有する　ために

言語を　使い

受信者との　距離を縮めようとします

双方の　定義づけが　共有されていないと

意識的な　言語の力だけでは　距離は埋まらず　

身体的な　非言語の力を

活用します


コミュニケーションで利用される

言語には

書き言葉　話し言葉　手話言語など　があります

書き言葉の　やり取りは

記号の　片側通行で　

溝を生み出しやすく

対面で　双方通行の　

話し言葉・手話言語で

補わざるを得ません

伝えたい

発信者は

内面にある　「伝えたい」を

言葉に　乗せますが

言葉に乗り切らない　

ニュアンスを　伝えるためには

受信者の　身に　なり代わり

言葉の　つなぎを　文脈に乗せ

物語を　創り上げ

その世界を　共有すること　ではないでしょうか

内面にある　「伝えたい」は

暗黙知であるので

体内の　身体感覚を

意識で作られた　言語に

変換　しなければならないため

身体感覚の　感受性が　豊かなほうが

受信者の　体内へ　響き

言葉の引出しが　豊かなほうが

相手の意識の　琴線に　振れやすくなり

「伝えたい」の共有に

近づけるのではないでしょうか

非言語でおぎなうもの

「伝えたい」を　伝えるために　

共通言語として

余白が　そぎ落とされた

記号（コード）を

多発すると　

体内にある　想いや　気持ちなどの

微妙な　ニュアンスが　

こぼれ落ちてしまいます

受け手は

コンピュータのプログラミングのように

命令（コマンド）と　受け止めがちになります　

発信者の　思い通りには

なるかもしれませんが

分かち合う　という目的の

コミュニケーションから　遠ざかってしまいます

共通コードとして使われる

記号は　

あくまでも道具であり

使い手は　

相手がどう受け止めるか

想像力を　発揮して

記号の外にある　

身体的行為の

表情や声色

感覚的表現の

比喩や擬音

などを駆使しながら　発信し

受け手は　

発信者の　想いを

汲み取ろう　とする　

推理力が　求められます

コード化された言語が

行き交う　マニュアル化された　組織では

コミュニケーションは　成就されません

パズルを完成する場

コミュニケーションは　

想いの共有化という　パズルの完成図を

伝え手と　受け手が　共同で

埋めていく作業　ともいわれます

昨今は

核家族化の進行

個の過度な尊重　

個（プライバシー）の過保護で

共同作業を　経験する場が　減ってきています

人は　共同作業（生活）を通じて

一人の力では　成しえないことを

成就し　進化してきたといわれ

言葉も　進化発展してきたそうです

過度な　個の尊重は

共同から得られる　利益の放棄にもなりかねず　

ソーシャルスキルの

体得機会の減退と　なってはいないでしょうか

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「形式知と暗黙知」

言葉にできない　想いがある

何かわからないけど　そう思う

想い（思い）が　うまく伝わらない

何を言いたいか　わからない


日常的な　あるある　です

人と人の　関わり合いには

言葉（言語）が　欠かせません

しかし　内面にある　すべてのものが

言語化　できるとは　限りません

ミスコミュニケーションは　日常化しています

しかし　ビジネスの　高度化には

『言語化』『論理的』が

欠かせない　キーワードとなっています

言語と非言語

言語化する　ということは　

想い　思い　を　言語という　法則にのせ

誰にでも　通用するよう

一般化する　ということです

一般化される　ということは

他との　差が　薄まることであり

差別化が　見えにくくなる　という

コモディティ化が　おこり

価値が　希薄化してしまいます


一般化されている　『言語』に

抽象的な　『想い』や『思い』を

重ねるためには

身体的　要素である

『非言語』が　必要です

対話と場

『言語』も『非言語』も

伝達が　目的ですから

伝わるまで　繰り返す

『対話』と『場』が　必要で

特に『場』は　空気感として

身体的要素の　感情に　

影響を与えます


人の行動に影響を与える

感情の震源は

無意識下にある『暗黙知』です

『暗黙知』は

外部からの刺激によって　発動され

経験に　よって　積み上げられます

『暗黙知』は　発信により

『形式知』となり　

『暗黙知』の　入口となります

SECIモデル

経営学者の　野中郁次郎氏が提唱した

SECI　モデルは

組織の『場』で

『暗黙知』と『形式知』を回して

組織も　人も

発展していくという　仕組みです

ゼミ横浜では

野中幾次郎氏の　愛弟子である

川田英樹氏を　招聘し

SECIモデルの　講義を開始しました

【野生の経営　極限のリーダーシップが未来絵を変える　野中郁次郎　より】

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「豊かさ　とは」

○○を強く　豊かに

経済成長のない○○に　希望はない

積極財政で　経済成長率を　引き上げる


経済成長は　民を　『豊か』にするのでしょうか


江戸の儒学者　太宰春台は

『経済』を　目先のことではなく

経世済民

『世の中をよく治めて　人々を苦しみから救う』

と唱えました

数字の先に見えているのは　民なのでしょうか

経済性と社会性

二宮尊徳は

『財徳　一円融合』を唱えました

財は　物質的価値

徳は　精神的価値

を指し

ひとつの円の中で　融合している

と唱えました

渋沢栄一は

『論語』と『算盤』で

道理の　重要性と

富の　追及の肯定

を唱えました

ヘーゲルは

対立物の　相互浸透を唱え

対立物は　対立しているのではなく　

相互に　矛盾を内包し

その矛盾が　

相互の発展のエネルギーになっている

と唱えました

ひとの営みの場である　社会性と

利益を追求していく　経済性とは

対立せず　

同じ円　の中で　発展していくもの

両面を　見ていかなければならない

ということではないでしょうか

あたりまえ

『途上国から世界に通用するブランドをつくる』

という

企業理念を掲げる

株式会社マザーハウスは　今年20周年を迎えます

世の中の　アンフェアに立ち向かい

資本主義社会の　流れを変える　という想いから

社会性と　経済性の両立を柱に

成長を続けています

社会課題に向き合いながら

経済性の向上を　梃子に

利潤最優先の　資本主義社会に

一石を投じています

代表／チーフデザイナーの　

山口絵里子氏は

「元々　企業は

社員を雇い　家族を支え

税金を払い　社会インフラの支えとなる

生み出した商品やサービスを購入する

顧客がいる　ということは

困りごとに　応えている

その　企業としての

当たり前の姿に

注目があたることに

違和感をおぼえる」　

と言っています

今の世の中は

あたりまえ　のことが

あたりまえ　に起きていない

ということなのでしょうか

また　山口氏は

二項対立から　第三の道を選択している

と説いています

ソーシャルビジネス

ソーシャルビジネスは

ビジネスの手法を通じて
社会的なミッションを果たそうとする事業

地域や社会が抱える課題の解決を
使命として、ビジネスの手法を用いて取り組むもの

などと定義づけされ

グラミン銀行の総裁　ムハマドユヌス氏が

ノーベル平和賞を受賞した時期から

注目され始めた　といわれています

社会性と経済性を両立することで

持続可能性を高めていこうとするものです

ソーシャルビジネスは

一般企業との　対比を

『利益最大化の追求』と『社会課題解決の追求』

としていますが


利益を獲得するには

顧客の課題解決や不満解消を

示さなければなりません

社会的価値がなければ

ビジネスも成立しないはずです

顧客の課題解決を抜きに

利益を出すということは

顧客を騙し　搾取することと同意で

そこに　持続可能性は存在しません

相互浸透

経済を

プラス＝〇　マイナス＝×

二項対立で　問えば

格差　分断が　生じてしまいます

財と徳の　相互浸透で

『徳』にある　寛容が

『財』を　社会に還元していくのではないでしょうか

笑顔

経済成長は　数字で表され

成果物として　示されますが

実感がわかない　との声がささやかれます


豊かさは　数字で表す　ことは　困難ですが

カンブリア宮殿の　村上龍氏は

株式会社マザーハウスの

山口絵里子氏を

『強い笑顔』と評しました


企業訪問をして

よい組織だな　と思えるとき

そこで働くひとの　共通点は

『笑顔』です

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「新人研修と場」

4月は　通勤電車が混み始める

新入職員　シーズンです

昨今は　横並びの　新卒採用から

通年採用に　切り替わる企業も

増加傾向にあるそうですが

まだ　一斉入社　集合研修は

春の風物詩です

研修の成果物

ながらく　新人研修の講師を務めて

考えさせられる　ことは

集合研修の　意義です

集合研修の前提は

受講者の均一レベル　です

講師は　レベルを前提に

講義内容を選定し　

同じ室内で　同じ講義を　実施します

講師によっては

受講者の思考や意欲　を引き出すため

質問や対話を　取り入れる場合もあります


一方的に　教え込む講義や

実践を伴わない　机上研修では

受講者にとっても

苦役で　睡魔との戦い　となります

研修で様々な工夫を凝らしても

研修の成果物を

実感できることは　多くありません


研修の目的は

受講者の　

知識や　スキルの　向上

と言われます

知識とスキルの　向上は

トライアル＆エラー　が

基本で　

現場の

実践経験との

噛み合わせが　

重要です

場

山口先生の持論です

立派な講師を招聘し

受講生の納得感を得られる

充実した研修を実施しても

その後を　引き受ける

現場が　研修の意義を受け止め

実践できる　環境が整っていなければ

意味がありません


組織という箱は

常に変化する　環境に身を置き

箱の中の　人も　変動します


箱に属する　人たちの

変化を感じ取る

問題意識と

それにともなう

課題認識の

共有は

組織の箱という

場で培われます

３つの共有

『場』を築いている　実例は

何度もスモールサンニュースに登場している

株式会社　アイペック　です

スモールサンニュース2021年9月号対談で

山口先生が　

株式会社アイペックの

場の　成り立ちを

『理解の共有』

『失敗の共有』

『社会の共有』

という

３つの言葉で

言い表しています


組織運営が

うまくいっている企業は

このポイントが

押さえられているのではないでしょうか

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「自由が切り取られる」

誰ファースト

○○ファースト　という言葉が

行き交っています

自国や　自分の利益を優先する

意味で　使われることが

見受けられますが

本来は　社会的弱者を

最優先するという　意味で使われていて

思いやり　配慮　相手を思う　という意で

自分の価値観　他者の価値観　を想像し

相手の立場を考えること

相手が喜ぶことを　考えること

そして　行動すること

ではなかったでしょうか

喜びとは　

相手が喜ぶことを　自分の喜びとすること

喜びの源泉は　相手にあるということです


利益を得ることは

相手の不満を解消したりして

相手を益する　ことです

利益の源泉も　相手にあるということです

信用とは

いわき信用組合

プルデンシャル生命　など

社会的　信用度の高い

金融機関で　

信用とは　何かと考えさせられる

事件がおきました

そもそも　お金は

それを使う　人々が　

額面の価値があると　

信用する　ことで

成り立っています

預貯金は

額面どおりの　お金を　

戻してくれると

相手を　信用して

お金を預けられます

保険は

将来の不安を担ってくれると

相手を　信用して

保険の契約をします


金融機関は

信用という裏付けがあって

利することができる

ということを

忘れてしまっていないでしょうか

ショートカットとストーリー

ショート動画　倍速再生

コスパ　タイパ

近道を　選択し

効率化　合理化を求める

ショートカットの動きが

高まっているようです

ＳＮＳでは　

映えるもの

注目言葉　などが

現実から　

切り取られ　貼り付けられ

現実の

文脈　ストーリーは

部分的に　切り取られ

ショートカットされた姿が

全てで　あるかと思わせるような

言葉や　映像が

行き交っています

指先一つで　表現された

いいね　に

競い合わされ

現実や　人の感情が

切り刻まれていきます


人の感情を　揺り動かすものは

切り取られた　瞬間にあるのではなく

瞬間の前後にある

余白を　含んだ

ストーリーです　

人の歩みは

合理的とはいえず

無駄や　失敗が　含まれた

ストーリーです

無駄と余白

合理性　効率性を求める

コスパ　タイパ　によって

切りとられるものは

費用や　時間です

高いパフォーマンスは

それまでに積み上げられた

費用や時間の　成果物です

費用や時間だけに　着目して

単純に　切り捨ててしまえば

本来の目的である

パフォーマンスは上がりません

パフォーマンスの源泉は

費用や時間にあるのです


切り捨てられ　

狭められたものから

生み出されるものに

人の感情は　動くのでしょうか

人が　集団で活動する　社会では

相手の　言葉に　耳を傾けることで

気づき　学びを得ます

切り取られた　言葉ではなく

対話によって　

繰り返されることで

学びは　深まります

それは　タイパ　コスパ　の悪いものです

無駄や　余白は

効率性や　合理性からは　排除されがちですが

無駄や　余白がなければ

自由には　動くことができません

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「真とは」

哲学＆アートゼミ

ゼミ横浜の2026年スタートの講義は

『真・善・美』でした

元　国際プラトン学会会長であり

東京大学文学部　納冨教授を招聘し

昨年に続けて　第2回目です

真善美は究極の価値概念であり

『善』『美』は『正』と並んで

哲学の基本的な　『価値』として　論じられており

『真』は『善』や『美』の　

あり方　理解の根拠を意味しています

その根底には　必ず『言葉』がある　

という講義のあと

参加者を囲み　自由闊達な

意見交換を　行いました

言葉

普段は　あまり意識することなく

使っている　言葉

そもそも　言葉を

どう使っているか

言葉は　自分の都合で動かせる

道具　ではなく

本来的には　

私たちと

私たちが　暮らす　

世界そのものである　

目の前にある

事物や　起きている事象は　

ひとつであっても

捉える人によって

その解釈は　異なり

目の前の現実を　

どのように表現するか

どのような言葉を　使うか

によって

人の心（感情）や　

世の中が

豊かにも　貧しくも

どちらにもなり得ます

言葉を　単なる道具として

力づくに　用いると

分断や　格差が

拡がってしまいます

言葉が　

その人の　生き方や　

世界を創っていくものであり

誤用は

世界を損ねてしまう　ということです

情報

インターネットの進化による　ＳＮＳの発展で

『情報』が　

玉石混交の　大量放出となり

『正しさ』の判断は　

自己責任となりつつあります

正しさよりも　

スピードが優先され

正しさを　追及するはずの　

マスメディアは

オールドメディアと　揶揄されています

スピードと　数の　力が　モノをいう

ＳＮＳには　

情報を　

知識や　知恵へ　昇華する

術は　埋もれていており

品質は　保たれておらず

価値を掘り上げるには　

相当の労力を要します

価値

真実の影響力が

感情や個人の信念への訴えかけに劣ってしまう

『ポストトゥルース』の波に

日本も飲まれています

簡単に手に入るものに

価値はない　ということでしょうか

真

コミュニケーションの　

基礎である

会話（対話）は　

相手が『真実』を　語ることを

前提としています

相手の「真実」を拒絶し

認めなければ

前提が崩れ　

コミュニケーションは　成立しません


受け取った言葉を　

自分の身体が　

どのように受け止めたか

それを　自分の言葉に乗せて

相手に投げかける

『対話』が重要です

ゼミ横浜

ゼミ横浜は　少人数ゼミの良さを

最大限に生かすべく

講師を含めた　参加者同士の

「対話」時間を　大切にしており

参加者、講師とも

対話による学びを

続けています。

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「終わりと始まり」

意識
～失って気づくこと～

私事ですが、先日父が亡くなりました

在るときは　存在すら意識しませんでした

存在とは　失って気づくこと　なのでしょうか　

慣れる　馴れる　狎れる

ひとの環境への　順応は　

無意識的に　行われるといわれます

取り巻く環境の　情報量は膨大で

意識をしていないと

情報に翻弄され

思いもよらない結果となることあります


環境に順応することを

『慣れる』といいますが

人間関係においては

相手の　考えや　行為は

関係性の　ベースです

相手の存在を考慮せず

無意識のまま　『慣れ』が進むと

相手への　意識が薄れ

『馴れ馴れ』しくなり

『狎れ合い』になると

関係性を損なうことになります

気づけないこと

生者必滅　会者定離　

栄枯盛衰　盛者必衰　

法則に　人は　抗えないものですが

取り巻く環境に　

埋没してしまうと

法則を　忘れがちで

事が起こるまで　気づかないことが

少なくありません

人は　

目に見えること　聞こえること

意識したことしか　

見えない　聞こえない

と言われます

しかし

重要なことは

見えない　聞こえない　ことに

多く　存在しています

ものごとは

顕在化　してしまうと

ひとを　魅きつける

神秘さは　

薄れてしまいます


抗えないものに　どう向き合うのか

眼や耳に　入ってこないものを

どのように意識し思考することが

大切なのではないでしょうか

背もたれ

人間関係が

近づきすぎたり

日常化すると

相手への意識は　薄らぎ

関係性は

希薄化　していきます

関係性とは

関わり合うこと

支えられていること

なのですが

意識しなければ

気づきにくいものです

椅子の背もたれのように

もたれなければ

気づきにくいものです


時には　距離を置くことで

その存在を　意識することが

大切なのではないでしょうか

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「言葉の音」

伝える　と　伝わる

『伝える』　の意味は

「言葉　などで　知らせる」

「あるものを　受け継いで　残す」で

主体は　発信者である　自分です

『伝わる』　の意味は

「話などが　一方から他方へ　通じて広がる」

「情報が　人から人へと　知らされる」で

主体は　受信者である　相手です

『伝える』　の目的は　

『伝わる』ことですが

伝える　相手に　

伝わらないと

成就しません

言葉の変換

伝え手　である　発信者は

伝えたい　想いを　

受け手　の　受信者に　投げかけます

言葉で　発信するために

伝え手は　想いを　言葉に変換します

言葉の変換は　

自分の　経験や知識から　生み出され

受け手の相手は　受け取った言葉を　

自分の　経験や知識で　変換し　

受け止めます

経験や知識が　異なれば

変換後の結果は　異なり

言葉を介した　伝達は

紆余曲折　します

自分の伝えたい　意味は

伝えた相手の　意味に　

置き換えられます

一方通行の　言葉には

ズレが　つきものです

書き言葉　話し言葉

言葉を伝える　手段は

文字を使う　『書き言葉』と

音声を使う　『話し言葉』です　

書き言葉は　

ビジネス舞台で　使われ

装飾が　削ぎ落され　

意味の　幅が狭くなり

感情は乗りにくく

意志疎通は

一方向に　陥りやすく

マイナスに　作用しがちです


話し言葉は

カジュアル舞台で　使われ

装飾が　肉付けされ

意味の　幅が広くなり

感情が　乗りやすく　

意志疎通は

聞き手と　話し手の

双方向のやりとりで　

プラスにも　作用します

言葉のリズム

話し言葉には　音や　リズムが　付いてきます

言葉の　音やリズムは

感情を　揺さぶります

言葉に　変換できない　想いや感情は

音や　リズムで　調整されます


伝え方は

ＳＮＳ　ＬＩＮＥなどの

書き言葉が　主流になり

表現方法も　多様化していますが

タイパによる　省略化も　横行し

感情（想い）表現は

広がりにくく

切り取られた表現により

分断や分裂が　

広がっているようです

感情表現の　豊かさは

音や　リズムによって広がります

比喩　擬音　擬態　などによっても

世界が広がります

言葉も使い道　次第で

コミュニケーションは

もっと豊かになるのではないでしょうか

いい音がする文章

ゼミ横浜で招聘した

高橋久美子氏の著書から・・

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「二項対立　相互浸透
～MOTHER HOUSEという組織～」

途上国から世界に通用するブランドをつくる　を

コンセプトに掲げる　企業で

バングラデッシュの　

ジュート（黄麻）による　鞄からはじまり

今では

ネパール、インドネシア、スリランカ、インド、ミャンマー

世界の　途上国　6か国の　

現地の素材　生産方法を　尊重した

モノづくりで

生産　と　販売

お客様　と　生産者

途上国　と　先進国　という

二項対立を　

越えたコミュニティづくりを

目指している組織です

まもなく創立から20年を迎えますが

その歴史に培われた

数多くの　哲学が　宿っています

5年ほど前に　出版された

代表　山口絵里子氏の著書

Third way　には　過酷な経験に裏付けされた

数多の　言霊が　記されています

Third way　とは

妥協点ではない　掛け算による　新たな道


足して2で割る　妥協や

二者択一で　片方を　断念する

選択方法では　

選択した側を　ポジティブ　とすると

選択しなかった側は　ネガティブ　となり

『分断』を　生み出してしまう

分断を生まない　新たな　選択肢を

『Third way』　と呼び

相反する二軸を　かけ合わせて

新しい道を　創造することと　定義しています

と記されています

『二項対立』とは『相互浸透』

二項対立の　二項は　

相互の存在なくしては

成立しないため

相反する　二項は

相手側の存在を　認めなければ

成立しません

『分断』は　二項の対立を

成立させることができません

対立項を　互いに絡み合うことで

『分断』ではなく　

『発展』が生まれるという　考えです

縦糸と横糸

布が　縦糸と横糸で　強くなり拡がるように

豊かで複雑な　相互の絡み合いは

ものごとを発展させ　強い基盤を生み出します

相互浸透が　前提である　違う者同士の　

摩擦やストレスは

成長のエネルギー　に変換されます

競争は　共創であり

競い争うのではなく　ともに創ること

相手を打ち負かすのではなく　

ともに高みを目指すこと　なのではないでしょうか

社会性とビジネスの両立

社会問題を解決することに

熱い想いを抱く　起業家は少なくありません

しかしながら

想いだけでは　ビジネスは成り立ちません

企業は　従業員を抱え　

給与を払い　その家族の生活を支えるため

収益を上げ　税金を支払い

社会インフラを支える

企業活動は　社会性そのものです

企業活動の前提は　going concern　

『継続する』ことです

継続の原資は　利益です

社会性とビジネスは　両立しにくい

と思われがちですが

そもそも　両立が　前提なのです

二項対立　ではなく　相互浸透　なので

社会性がなければ　ビジネスは

成立せず

ビジネスが成り立たなければ

社会性を　支え続けるミッションは

成立できません　

社会性が人を引き寄せる

マザーハウスには

『マザーハウスしか受けない』という

学生が　多く面接に来る　といいます

力に屈しない　ブレない社会的ビジョンは

人を　引き寄せます

かたや　ビジョンは　抽象的でもあり

現実との狹間で　不安定になりがちです　

現実は　目に見え　具体的です

ビジョンは

モノという　形あるものにして

カネとの交換により

ビジネスとなります

どんな立派な　ビジョンを掲げても

目に見える　数字が説得する力には及びません

ビジョンも大きくなければ

遠くにも

多くの人にも

届きませんし

大きな　躍動力は　生まれません　

しかし　躍動力の足元は

経済性です

社会性と　経済性を

どう　かけ合わせていくか

考えさせられる　名著です

ファン感謝デー　に参加しました

山口絵里子氏から

たくさんの言霊が発信されていました

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。

「自由な学び」

直観と理性

経営の意思決定をする場合

そのベースとなるものは

直観と理性です

直観は　動的で　経験と感性から生み出されます

理性は　静的で　知識と論理から生み出されます

直観は　動的なので　変動的です

理性は　静的なので　固定的です

直観、理性どちらかに偏ると　

環境の変化に流されてしまいます

世の中が　多様化　複雑化しているため

バランスの維持は　困難を極めます

バランス感覚を醸成するためには

体幹の　鍛錬が必要となります

体幹は　核であり　本質です

読む　問う　つなぐ

スモールサンの基本の　三つの力

『読む』とは　時代を読むことで

視線は　未来に向かいます

未来は　今の延長線でありますが

直線　ではありません

『変化』の　波や圧によって

曲線　となります

『今』の思考を　ベースにすると

直線的になりがちです

曲線の

曲がりという　変化を感知するには

『直観力』が必要です


『問う』力は

常に変化する世の中で

『必要とされているか』という

存在価値を　問い続けることです

事業の

『成功の中に　失敗があり』

『失敗の中に　成功がある』という

『批判的思考』を　行使して

『対立物の相互浸透』という

着眼点を　持ち続けることです


『つなぐ』力は

価値創造　のために必要な力で

イノベーションが　求められます

イノベーションとは　『新結合』とも呼ばれ

結合する能力です

つなぐ　ためには

つなぐもの同士の

結節点を　見つける力

本質を　見極める力が　求められます

リベラルアーツ

ビジネスには

『リベラルアーツ』が必要と

言われて久しいですが

リベラルアーツの起源は　古代ギリシャの

『文法学』『論理学』『修辞学』

『算術』『幾何学』『音楽』『天文学』

の７科を指し

『自由になるための学問』ともいわれています


『文法学（grammar）』は

言語を使いこなすため

その構造や機能を理解すること

『論理学(logic)』は

批判的思考や分析力を高めること

『修辞学(rhetoric)』は

コミュニケーション力　

伝え方の技術を高めること


『算術』『音楽』『幾何学』『天文学』は

法則の学問で

『算術』は

数の法則

『音楽』は

周波数の法則

『天文学』は

自然の動くものの法則

『幾何学』は

自然の動かないものの法則

を学ぶもの

とされています

それぞれが

『本質』を見極める学問でもあり

本質が見極められれば

何かに囚われることなく

知性の自由が得られる

ということなのではないでしょうか

廃れない　学び

江戸中期の　儒学者　太宰春台は

経済（経世済民）のために必要なものは

『時』『理』『勢』『情』であると説きました

『対立物の相互浸透』の　ヘーゲルは

18世紀の　哲学者です

対極の両儀　宇宙の法則を問う

易経は　3000年以上前から続く　学びです

時代超越の　学びは

ものごとの　本質であり　体幹で

理念です

ゼミ横浜

ゼミ横浜のテーマは

本質を学ぶ

『哲学＆アート』です

第14期が始まりました

川島和仁（かねかす　ガイ） ゼミ横浜プロデューサー 東京都内信用金庫で支店長、企画部、融資部などを歴任（勤続30年超） 高校卒業後、外食産業・フレンチレストラン勤務の後、大学を経て信用金庫に入庫 中小企業経営者向け講演会で山口名誉教授と出会い、金融論を再学習する。 2011年10月から『金融マンの独り言』を執筆中。 現在は金融機関勤務傍らゼミ横浜プロデューサーとして、『哲学とアート』をテーマに経営者の学びを追究するとともに中小企業と金融機関の在り方を模索してる。